在我国古代，“朱红色”被视为吉祥、惩凶之色，是正义的象征，传说“泰山石敢当”惩罚妖魔时，就会用涂有“朱砂+白狗血”的字符，置于门框上，然后念上咒语，则妖魔鬼怪始终侵犯不了屋内之人。而今，朱红色再现于“我写我体·2014山阴朱非书法个展”。9月11日，民盟绍兴中专支部、华夏书画学会部分会员沈宏炎、金华明、赵荻燕、陈蔚南等结伴前往绍兴越西路金德隆艺阁会展中心领略朱非书法的艺术魅力，并有幸拜谒了精神矍铄的朱非老先生。

展厅分两部分，四周是大小不一的立轴，也有中堂加对联，书体有楷、行、草、隶、篆，几乎囊括了所有书体，真不简单。记得曾听工作人员谈起，日本友人对朱老师的书法赞不绝口，以重金收藏。有次因日本友人客人催着两天之后就要作品，朱老师用一天的时间收集整理文稿，一天时间一口气写了经文小楷、苏轼诗词行书、兰亭十八跋等万字以上，第三天即将作品寄出。这种“日书万字”的功力不是一早一夕可以练就的，据朱夫人毛小娟老师介绍，自她幼小时开始拜朱老师为师，也就是认识朱老师起，就知道朱老师一定要天天临池做日课的，除非身体有恙，无法使用臂力、腕力。不由得想起了王羲之“墨池”、智永“退笔冢”、怀素“40年不下楼”、元代书画家赵孟頫等书法名家的临池典故，何其相似！但古代生活节奏慢，生活在充满诱惑之当代的朱非老先生有这样的功力，真是令人叹服、钦佩。

除了立轴外，展厅中间还有不少尺牍作品，多半是为汉画像砖石所题跋的。右侧为画像砖拓片，主要包括图案、汉隶等，左侧便是朱老师题跋的行书了。题跋的内容一般为画像砖的出处、文字、风格特点等，并在上下空白处补以朱文印章，这样的章法显得别具一格，令人耳目一新！如有一幅作品这样写道：

“富盛买地残砖此为买地残砖存下半截，卖家说同出绍兴富盛元康三年，双龙砖，砊铭为‘山山直米七十石东及□西及湖北及湖’此湖当槛湖也。千年月藏砖 朱非书于辛卯秋日”

除此之外，朱老师的作品还有很特别的一种样式，中堂为隶书、左右对联为行书，这种集古拙与灵秀、典雅与隽永于一起的陈列方式，很自然地传达出极强的深邃、高古、雅逸的气度。中堂隶书朴拙大方，运笔老辣，“精气神”俱佳，已达到“人书俱老”的境界；两旁行书楹联飘洒流畅但不失森严法度、墨韵旷达却不失线条质感，俨然大家风范。如中堂为隶书唐张九龄《兰叶春葳蕤》诗，两侧楹联为“古墨半浓评砚谱，新泉初沸补茶经”行书的一组件作品显得大雅朴茂，令观者流连忘返。

咸亨赋、鹅鼻山碑则为楷书书法。许多书家最多能书写一两种书体，像朱老师那样能书写多种书体，且每种书体的造诣之深，实属罕见。鹅鼻山碑文曰：

“史载秦会稽刻石立鹅鼻山，戊子孟秋绍兴县第三次全国文物普查组探石至此，为之记。

葛国庆 陆菊仙 金东海 陈关根 韩立江

己丑年仲春铭 朱非书”

更令人精神为之一振的力作，是朱非老师的近作《兰亭十三跋》。原跋为元代大书法家赵孟頫所书，历代书家多有效仿。有记载云：

至大三年（公元1310年），赵孟頫年75岁。这年九月初，赵孟頫在湖州应召晋京，乘舟北山。舟至南浔，为赵送行的孤独长老拿出一件定武兰亭墨拓本（五字已残损）。赵爱不释手，从孤独长老处“乞得”，带去燕京。这次北行，赵孟頫在舟中历时一月有余，旅途无事，对“孤独本”时时展读，临习，颇有心得，先后写下十三段跋文，后人称之为“兰亭十八跋”。

最后一幅为朱非老师的随笔：

“兰亭十三跋是赵孟頫行书代表作之一，是其五十七岁时奉召赴京乘船途中书于兰亭序帖后的跋文，用笔精到圆润、矫健多姿，深得二王遗韵。

甲午夏日抄录一过祈请潘福江先生指正 山阴朱非于北京琉璃厂。”

“用笔精到圆润、矫健多姿，深得二王遗韵”，这是朱老评价赵吴兴书法的话，其实朱非老师的这一系列作品，何尝不似朱老评价赵书一样的呢？朱老师的书法最初师承颜柳，合唐法之严谨，后学欧阳询、汉隶等，再学二王之小楷、行书，后学赵吴兴，运笔洒脱但不失法度、气韵通畅但线条凝重，是一位不可多得的集大成的当代书法大家！当代书法泰斗沈定庵先生欣赏了朱非先生的书法《兰亭十八跋》后，作如下评价：

“朱非兄与余同邑，同道切磋几五十年，其书深得欧赵三昧。正受直定，如意随心。盛年书名已风靡越中，得其书者，招牌街铺则添荣耀、悬挂厅堂则生光辉、儁勒山崖则壮气象，匾楹禅林则彰空灵。丈轴尺幅，俱可见其师承功夫其志趣，可留恋、可把玩、可师法。今睹《十三跋》流畅灵动，章法森严，咀嚼稧帖何其深也。朱君是册，年齿与腕力并进，修持与品藻同增。

庚寅三月山阴沈定庵于仰苏斋 时年八十五”